不在少数的人认为自己是气血不足，其实气血不足仅仅是“气血”亚健康的一种，很多人并非单纯的如此，而可能是气血的瘀滞，气血瘀滞原因很多，但是因为通行的不畅有时候也与气血不足有类似的表现，但是养生的手段却截然不同。如果是气血不足则需要“补”；气血的瘀滞则需要“通”；两者都有的则需要先“通”后“补”，如果有瘀滞却才用了补法，那么虽然但是看上去会健康一些，但是长期来说只会越来越堵，让瘀越来越重。针对气血的瘀滞，传统中医文化有很多应对之策，比如有一物被誉为“主血有功，主气亦神验”，尤善活血行气，诸血瘀气滞皆可用，并且此物“上达头目，下行血海，旁行四肢，贯通脉络”。这一养生之物就是川芎，它的特点势味道不怎么好，虽然气香浓，但是稍有麻舌感，微有些回甜，总体来说口感比较差。川芎是较早用于养生的东西，《神农本草经》中就把它列为“上品”，并提出有祛风定痛、活血化瘀的益处；后来经过人们不断探索逐渐发现更多用途，《日华子本草》总结为“主一切风、一切气、一切劳损、一切血，补五劳，调众脉，破宿血，养新血”。川芎的特点来说，《本草正义》提出“上达头目，直透顶巅”、“旁行四肢，贯通脉络”的说法，凡是血瘀气滞的诸多亚健康皆可用，因此《本草蒙筌》中说它“下行血海”，善于“行血海以疏经滞”，也是女子养生调经的上品。就以养生而言，用川芎的益处虽多，但总体可以分为四个大的方面。一、川芎可以活血行气，应对血瘀气滞。川芎特点是辛温而香，善于“走窜”，能“行”能“散”，行气血有“中开郁结”的美誉，既能够活血化瘀有能够行气定痛，因此胸腹的血瘀气滞经常用川芎。如果是心脉闭阻，从而心中如绞，这种情况其根本在于心，却与肝脾肾三个脏腑有关，特点是“本虚标实、虚实夹杂”，在《孙氏集》中记载用一个川芎打碎成末，用酒冲下即可。现代一般很少用这种方法，多是以川芎为主，也有单用者；大多数情况下需要用川芎与丹参、红花同用；如果血瘀的同时还有气虚，可以配合人参、黄芪，有时候也用党参来代替其中的人参。如果是气血瘀滞而有肋的痛感，主要与肝胆两个脏腑有关，其中的关键在于气血瘀滞之后的“不通则痛”和“不荣则痛”，如果肋中胀且通，多数属于肝郁气滞，可用川芎、柴胡、白芍、香附；如果是肋中如刺，多数是肝血瘀阻，可用川芎与桃仁、红花搭配。二、川芎“下行血海”，应对女子的多种亚健康。川芎有“行散”的特点，又能“下行血海”，以行气解郁、活血化瘀，解决肝气郁结、血海瘀滞等亚健康，尤其是女子血瘀气滞用的更多。比如血瘀之后会出现经期的腹中痛，这时候可用川芎、赤芍、桃仁一起养生；如果血瘀的同时伴有寒气，这可用川芎、桂心、当归。此外，如果是经期的日期前后不定，属于气滞血瘀的，可用川芎配合益母草、当归。三、川芎“上达头目”，可安头子亚健康。头中的痛其本位在头，涉及脾肝肾等脏腑，与风、火、痰、瘀、虚这几种因素有关，以脉络阻闭、神机受累、清窍不利为机理，调养的基本方法不离“调神利窍、缓急定痛”八个字。李东恒的“头之痛不离川芎”这句话一直被后世奉为“铁律”，这是因为川芎辛温升散，善于疏通，能“上行头目”，祛风定痛，活血行气，因此有上述说法，并且根据其风火痰瘀的不同有不同的搭配方式。如果是风寒，常用的方法是川芎与羌活、细辛、白芷一起疏散风寒；如果是风热则适合与菊花、石膏、僵蚕以疏散风热；如果是风湿，与羌活、独活、防风以增强疏风胜湿。如果是血虚，常配合当归、白芍以养血补血，再佐以蔓荆子来祛风；如果是血瘀，常配合赤芍、麝香，或者配合蜈蚣、地龙，用以通窍活血、散瘀通络，但注意这是血瘀中说的是两个方法，不要一起混用了。如果是头风而头中眩而晕，《宣明论方》中记载配合天麻一起用，深得后世的认可，这个方法主要是应对气血不足、清窍失养之人；如果这类人薯蓣外感风寒、内有风痰也可用上述方法。如果晕的这类人属于阴虚而阳上亢、肝风内动、肝火上炎等就不适合用。四、川芎“旁行四肢”以除风湿之痹。肌肉关节的不适在中医文化中称之为“痹”，多与正气不足、风寒湿邪趁虚而入有关，也有少数与热邪有关，这些因素阻碍经络的正常通行，从而气血运行不通顺，脉络瘀堵。川芎辛散温通，能“旁通络脉”，祛风通络，行气活血，常用字与独活、秦艽、防风、桂枝同用，孙思邈的《千金方》中记载的方法就是以此为基本。万物都是有利有弊的，正因为川芎温通、升散的特点，所以阴虚火旺、阴虚阳亢、热盛以及无瘀血而出血的人不可用川芎；再就是准妈妈切莫使用。《本草备要》中也提到川芎“辛香走散，能走泄真气，单用、久用不可”；《本草正义》中点明“但是阴虚火动，川芎走窜升散，直是鸠毒，一毫不可误也”。可见古今的见解都是一样的，所以大家债养生的过程中也需要注意这些。气滞血瘀是常见的亚健康状态，有少部分养生爱好者容易误以为是气血的不足，其实不然，所以多了解中医文化，多学习养生知识，才能让养生事半功倍。


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