王气是什么?是雄伟的山脉。是奔腾不息的河流，二者是宇宙阴阳之气所凝结。阳气轻浮上升形成天，阴气重浊下降形成了地。在天为日月星辰，在地为山川草木。阴阳之气运行，时而表现为“噫而为风”，时而“升而为云”，时而“降而为雨”，随着山势龙脉的起伏，在地中运行生发内气，水流不止而起外气，内外之气相乘便运生了万物。王气就是这阴阳之气，是潜伏于地下的生气。

初七日，廖均卿等诸位先生献穴法、王侃、巫涯二位说黄土山乃铜锣形穴，廖均卿认为是铜盘响穴:臣观黄土山，势如鸾凤奔腾，穴似金盘荷叶，水绕云从，位极至尊。经云:“仰掌金盘荷叶中，谁知波浪有仙踪。”穴形似铜盘。臣冒昧奏称:黄土山为铜盘响穴形，插在正中位置，必然声鸣于天下。永乐帝说:“就依廖均卿所奏响中穴法，立向点穴。”赐给廖均卿黄金铸就的宝剑一把，重十四两。白银铸成的锄头一把，重二十两，作为廖均卿点穴掘土之用。丑时随圣驾往黄土山定穴。辰时宣布察祀后土，廖均卿祭拜五方神、龙神与杨筠松老仙师后，用金剑点穴，用银锄掘开吉壤，打开金井，皇陵正式破土动工。是日遣武安侯郑亭祭告兴工，命武义伯王通董管理营建山陵之事。原康老故坟没有迁出，是因为康同“糠”，猪(朱)有糠吃，饿不着。永乐帝说:“安死者，人之同情也。”

此时距离永乐帝回到北京仅两个月时间，长陵开始营建，这等于公开了迁都北京的决心。女于旧圣驾回京，下旨说:“着廖均卿、马文素二人留在工地监工，着光绿寺每日送肉10斤、酒8壶、干鸡15只及盐、酱、茶、等给现场的每一位督工官员等以备酒宴。”

两个月过后，金井突然涌泉不止，骇得监工六神无主，因为风水讲究避风避水，金井是龙穴不能有水，指挥李　　颜　　即刻带着廖均卿回京面奏皇上，说:“廖均卿戏弄朝廷，掘伤地脉、涌泉不止。”廖均卿回答说:“黄土山穴中洪水滚滚，仰喷不止，正说明了此乃真龙聚集之处，既然是真龙出现，怎么能没水呢?印证了我所点之穴位正处地脉之上。如果圣主星驾至此，穴中之永会马上消失。当天整备鸾驾，永乐帝来到天寿山，不但穴中泉涌不止，而且如同锅中烧开了的水一样翻滚，不禁大怒，说道:“廖均卿，你说朕一到泉水即止，如何反而变得更大了?"廖均卿说:“皇上虽然来了，但容臣喝山，把罗盘向地下一照，涌泉即止。”永乐帝生气地说:“容你喝山，如果涌泉还是一点不降，你就会命在悬丝。”

于是廖均卿举起罗盘，向四周的山大声喝道:“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师杨筠松、曾文迪、廖金精，今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井之中，凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不遵从。圣主鸾驾现亲临此地洪水立止。如何敢违!罪逆天地。"顷刻间，洪水立止。永乐帝的万年吉地确定了，也就是说北京城的龙脉找到了，王气脉络生成，立都可为也。廖均卿所谓喝山之事，实为他自己所杜撰。但这正奉迎了当时永乐帝迁都北京之举，通过天寿山立穴之传奇，说明北京的皇陵乃真龙天子聚集之处，有四方神灵在此作证，为迁都北京作了思想上的宣传准备。

但是天地龙魂，山川言语，非一般之风水师可得参透，凡参透之人必定非凡之人。

济世风水师胡师转摘自永乐迁都。